EN LA PUEBLA DEL RÍO, CON LOS GENIOS

ÁNGEL Y RAFAEL PERALTA, LOS CENTAUROS

JOSÉ ANTONIO, MORANTE DE LA PUEBLA

DIEGO VENTURA

SOLEARES (TRIANIZADAS) DE TRIANA

ANTONIO BURGOS
Diario ABC, 26/10/2009

Desde que una madrugada de Domingo de Ramos, recién vuelto a casa con los pies rotos pero con el alma descansadísima, la escuché por el transistor, en vivo desde la calle San Jacinto, en las retransmisiones cofradieras de Canal Sur Radio, siempre me encandiló la voz «trianear», que creo inventó el capataz Vizcaya en la hermandad de La Estrella. Tanto me impresionó ese verbo, que en un solemne discurso que tuve que dar una vez sobre asuntos de Semana Santa, me atreví a rimar una definición de esa voz según el Diccionario nada académico de los recuerdos del paso de Cristo de La Estrella viniendo hacia Sevilla por el puente, con el izquierdo por delante y con ese trianero bamboleo que, río abajo, me evoca el paso de horquilla de los cargadores gaditanos. Me atreví entonces a preguntarme qué era trianear, pensando en el Señor de las Penas de la cofradía de La Estrella, y Triana sola me dio el cante:

¿Que qué es trianear?

Pues que un Cristo hasta sentao

ande sobrao de compás.

Al alcalde seguramente le tiene que pasar como a mí con el verbo trianear: que le encanta. O más todavía, porque el alcalde trianea tanto que hasta vive en Triana. Cuña de la misma madera, pues, la que le va a hacer la puñeta a Triana, poniéndola literalmente patas arriba con tanto cambio nadie sabe por qué ni para qué, como no sea para dar por saco a sus convecinos y para complacer al socio de gobierno que se ha convertido en el dictador de Sevilla con sólo 25.772 votos y que se llama Antonio Rodrigo Torrijos, por si no está claro. (Yo creo que el alcalde hasta tiene síndrome de Estocolmo con Torrijos y todo.)

¿Pero es lo mismo trianear que trianizar, que es como llama el alcalde a hacer la puñeta al Arrabal y Guarda que estaba divinamente como estaba? No sé. ¿Ha querido el alcalde decir «trianear» en vez de «trianizar»? ¿Y qué es trianizar? Niño, ponme la cejilla en la primera del puente y vamos a ver si nos aclaramos por soleares (trianizadas) de Triana, y así vemos de paso
cómo andamos de compás:

¿Que qué es trianizar?/Ponerla como a Viena/ (con manteca colorá).

¿Que qué es trianizar?/Disfrazarla de Estrasburgo,/ disfrazarla de Milán.

¿Que qué es trianizar?/ Pues la calle San Jacinto / hacerla peatonal.

¿Que qué es trianizar?/ Poner de Porcelanosa / Cerámica Montalbán.

¿Que qué es trianizar?/Poner a las viejas fraguas/bombonas de campingás.

¿Que qué es trianizar? /Que con coche al Altozano/no haya forma de llegar.

¿Que qué es trianizar?/Poner carril-bici al puente,/no banderas de Velá.

¿Que qué es trianizar?/Cuando protesta la gente/decir que no valen ná.

¿Que qué es trianizar?/Decirle a los comerciantes/que se tienen que callar.

¿Que qué es trianizar?/Poner más callá que al Mudo/a Triana en general.

¿Que qué es trianizar?/Quitar los aparcamientos / y no haya donde aparcar.

¿Que qué es trianizar?/Que ahora sea contramano/lo menos medio arrabal.

¿Que qué es trianizar?/No saber ná de Triana/pero quererla cambiar.

¿Que qué es trianizar?/Cambiar hasta las paradas/del autobús de Tussam.

¿Que qué es trianizar?/Imponernos por cojones/su modelo de ciudad.

¿Que qué es trianizar?/ El Bar de las Golondrinas/dejarlo en un mueble-bar.

¿Que qué es trianizar?/Al Caballo de Triana/ponerlo a rejonear.

¿Que qué es trianizar?/Pues que ahora el Patrocinio/sea el Esponsorizar.

¿Que qué es trianizar?/Comprobar que los comercios/van a tener que cerrar.

¿Que qué es trianizar?/Decirle como a Lopera:/ «Venga, alcalde,/vete ya».

LA FERIA DE ABRIL DE 2010 YA TIENE PORTADA

HASTA LOS COJONES. VIVA TRIANA

"EN TRIANA SI PASSSA ALGO"

Antonio Burgos, Diario ABC 20/10/2009

Con razón dicen que Triana es diferente. Triana es otra cosa. Ayer se demostró. En la Sevilla que calla, en la Sevilla que otorga, en la Sevilla cobardona del silencio y del aquí me las den todas, en la Sevilla del «¿para qué se mete usted en eso, si total...?», Triana se echó a la calle. Movilizada por una asociación vecinal con nombre de copla: Plataforma Trianera. A ese octosílabo redondo de «Plataforma Trianera» le enganchas unos cuantos versos detrás, como la jardinera del tranvía cuando pasaba por la calle San Jacinto camino de Coria, y te sale un pasodoble tan rotundo que tiene que venir a cantarlo una de las niñas del «Se llama copla». Y si lo dudan, vean y escuchen, con la música que cada uno le ponga por dentro, pues los versos la llevan puesta:

Plataforma Trianera,
mira qué pena,
ay, qué tormento.

Plataforma Trianera,
me desespera
el Ayuntamiento.

A la calle San Jacinto,
ay, se la quieren cargar,
convertirla en laberinto
de zona peatonal.
Triana de los corrales,
Triana de la Velá,
vas a decir lo que vales
a quien te quiere matar.
Y Triana se levanta
de la Cava al Altozano,
y dicen diez mil gargantas
del arrabal soberano...
Dicen que es mucha Triana,
mucha fragua y mucho cante
para que no se levante,
al revés que el sevillano.
El que al otro lao del río
va y se conforma con tó,
y lo saben estos tíos
que buscan su destrucción.
Que a Sevilla los ciclistas
me la hicieron de carril
lo saben los socialistas,
lo sabe Monteseirín,
que se aguanta con las setas,
setas de la Encarnación,
y no manda a hacer puñetas
como Triana mandó
la bimba y la bicicleta,
la bicicleta y la bimba,
y al tío de la Cachimba,
la madre que lo parió.

Vamos, que tú cantas esto en «Se llama copla» y María Jiménez e Hilario te pasan a la final. En esa final de la ciudadanía levantada, de la voz de la sociedad civil que dicen que no existe en Sevilla, pongo yo ahora a Triana. Y añado una acepción al verbo «trianear» que acuñó el capataz Vizcaya junto a ese Cristo de las Penas que hasta sentao anda sobrao de compás. «Trianear: no callarse como hace el resto de los sevillanos y protestar porque quieran hacer peatonal la calle San Jacinto sin tener en cuenta lo que piensan sus sufridores vecinos y comerciantes, así como los trianeros que por allí tienen el camino más corto para ir a Sevilla».
Me preguntaba una vez que dónde empieza Triana y dónde acaban Los Remedios. No es por donde están la cocina gitana de Valapié, las bocas de la Isla de Mariscos Emilio y la estatua de Rodrigo de Triana, me parece que todavía con el dedo roto, el dedo que precisamente apuntaba a América. Triana empieza donde acaba la resignación tragona y cobardona de Los Remedios.
—¿Con Los Remedios se va a meter usted ahora, con la cantidad de lectores que tiene allí?
Con Los Remedios me meto, tras la protesta trianera. ¿Usted tiene noticia de que en Los Remedios, aunque esté agonizando, aunque le hayan hecho la jangá máxima de la calle Asunción, se haya levantado alguien, se hayan echado a la calle en manifestación? Cuatro carteles locos en siete balcones de la calle Asunción y cuatro comerciantes con valentía y vergüenza es lo que hubo, y pare usted de contar. El trabajito que les costó a los pocos que protestaban que la gente firmara en los pliegos... Y con la calle Asunción, claro, hicieron lo que quisieron. Ante el silencio del propio PP, que, claro, no va a protestar en nombre de sus votantes de Los Remedios, porque les van a decir que nada más que se ocupan de los barrios pijos, ellos sólo se ocupan de los bancos que faltan en Bellavista.
Y, en cambio, ahí tienen a Triana en pie, excepción que confirma la regla. En Sevilla, ya se sabe: No Passsa Nada, y así nos va. Menos mal que en Triana Sí Passsa Algo.

Fotos: ABC

ROSARIO Y ENCARNACIÓN

ROSARIO DEL BARRIO LEÓN

ENCARNACIÓN DE LOS TERCEROS